BENCANA ALAM SAYAN SERING NIBENIN BALI Bali sayan Sering keni bencana alam. Sujatine ke sapunike? Masan ujan sampun rauh, bencana rauh. Ngawit saking angin nglinus, tanah longsor, kantos blabar ring makudang-kudang genah. Ring Jawa, Kalimantan, Sumatera, kantos Indonesia wewidangan kangin. Makasami stasiun televise nyiarang indik punika. Sane mangkin, karma baline nenten wantah nyingakin indik punika ring layar televisine. Ring wewidangan pagubugannyane taler, bencana-bencana punika sayan sering nibenin. Sapunika dados indik punika nibenin?. Sujatine saking dumun Bali rumasuk daerah sane sering katiben bencana. Indik punika kaangkenin olih Ketua Tim Peneliti Potensi Bencana Alam ring Bali saking kampus Universitas Udayana, Drs. R. Suyarto, wenten kalih indik utama sane ngawinang Bali madue potensi keni bencana blabar lan riantukan Bali kawantuk antuk proses vulkam sane ngawinang tanahnyane elah makeseh. Kaping kalih, topografi alam Bali akehan tegeh-endep, majurang-jurang. Terjalnyane tanah Bali 20 kantos 60derajat. Punika mawinan, manut Suyarto, antuk kawentenan punika, yaning wenten ujan bales, pastika wenten bencana longsor. Ring daerah dataran rendah wenten blabar. Suyarto nyinahyang makudang-makudang genah sane sering longsor, sakadi Kintamani Bangli, Petang Badung, Tegallalang lan payangan Gianyar, Kubu, Rendang, lan Abang Karangasem,Pupuan, Baturiti, Penebel Tabanan, Gerogak, Busungbiu, Sukasada, Seririt Buleleng, miwah Mendoyo Jembrana. Longsoran tanah punika prasida nibenin, manut skretaris Pusat Penelitian Lingkungan Hidup PPLH Universitas Udayana, Dr. Ir. I Wayan Sandi Adnyana, riantukan mangkin daerah-daerah ulu lan bukit-bukit akeh sane karabas ngantos gundul. Lianan karabasnyane alas riantukan kaangge utsaha sane tiosan utawi alih fungsi lahan. Sandi Adnyana nlatarang conto, dumun wewidangan Plaga akeh katandurin kopi. Tetaneman kopi punike magentos antuk tetaneman palawija, sayur-sayuran sane nenten madue akah sakadi kopi. Pagentos tetaneman ngawinang longsor sayan sering nibenin wewidangan punika. Indik sane pateh taler nibenin wewidangan Bedugul, Buyan, Baturiti sane dados wewidangan pertanian sayur-sayuran mangkin. Longsoran punika sering ngawinang bencana marupa kerugian material sakadi paumahan lan kajangkepannyane utawi alam sekadi dumun, indik punika nenten pacing nibenin. Conto, katahnyane tetaneman ring tanah sane miring utawi lereng, lurus tumbuhnyane. Sakewenten riantukan kawentenan tanah sane alon-alon makeseran, ring punika maartos wewidangan punika madue potensi longsor. Tiosan punika, manut Rusna, yening wenten engkagan-engkagan tanah rinh lereng-lereng bukit, lan wenten toya membah ring engkagan punika, patut kawaspadain. Yaning wenten ujan bales, prasida ngawinang longsor, iraga patut tragia, nenten wantah longsor, blabar taler sering ngawinang kerugian sane mageng ngantos ngawinang kramane padem. Majeng wewidangan Bali utara, Suyarto makelingin mabuat pisan mangda kramame waspada pisan saantukan secara geografis datarannyane cupit. Wates pantaraning gunung lan pasisi cendek, sawatara 1-6 km. blabar ring wewidangan punika biasane suluk. Daerah sane madue potensi sering keni blabar, makatah 3 kecamatan. Makatiga kecamatan punika manut Suyarto, minakadi Denpasar Selatan Denpasar jimbarnyane ngantos ha, Kecamatan Negara Jembrana jimbarnyane ha, lan Kecamatan Kuta Badung sane keni blabar ngantos majimbar ha. Indik angin nglinus, Laporan Akhir Study Identifikasi Potensi Bencana Alam ring provinsi Bali sane kakaryanin olih tim saking PPLH Bali ngunggahang daerah sane sering madue potensi keni ring Bali ngantod majimbar ha. Pateng kecamatan sane pinih jimbar keni angin nglinus inggih punika Kecamatan Nusa Penida Klungkung jimbarnyane ha, Kecamatan Selamadeg Tabanan kantos ha, Kecamatan Mendoyo Jembrana jimbarnyane ha lan Kecamatan Kuta Selatan Badung ngantos ha. Ngantenag kawentenan sakadi punika, Sandi Adnyana ngaptiang mangda pemerintah lan kramane sinarengan taat ring indik tata ruang manut sane sampun kacumpuang. Yaning nenten wenten sikap tegas, bencana-bencana blabar lan longsor jagi terus ngawinang korban ring Bali. CUPIT MAJEPIT Yan riin sikut karang Bali paduman wang desa sane maetang sikut satak sampun elah pisan. Tegak merajan, paumahan, lan teba pada ngaba sikut. Ring paumahan wenten sampun meten gopel, bale dangin sekeman maakit pelangkan, bale dauh sekenem elah suba tongos magenjahan, paon lan kerumpu ngenepin genah makarya. Taler sampun katata malih palemahan desa pakraman, ring dija genah pura khayangan tiga, setra, lan eduman tanah ayah sane angge nglanturang karajahengan wang desa pakraman sareng sami. Mangkin ring Bali Dwipa kahanannyane sampun matiosan. Yadiastun genah lan tata adat pakraman kantun ajeg kapanggih, nanging tanah Baline ngancan cupit kasepit olih para jana sane egar ngwangun kelancaran pembangunan perekonomian ring Bali. Saking pasisi sampun kaambil dados hotel, vila, restoran. Pasisi sampun ilang, loloan sampun kasender. Tanah tegalan lan sawah sampun karambah dados perumahan, kompleks perdaganganm lan perkantoran. Abing sampun katanding dados vila. Ngancan akeh tanahe sampun olih investor mawinan ajin tanah sampun nglueng. Krana ajin tanah sampun nglueng, wantah anak sane mapipis elh prasida numbas tanah linggah. Yan mangkin anak Bali sane tan prasida ,alih ngampik di sikut karang satake, ibuk sampun meseksek mapelpel pindang, kapaksa numbas tanah mael. Raris wantah prasida numbas umah saking perumahan sane masikut lima ngantos desa depa ngandang nenten malih pacing prasida ngandang nganjuh ring tanahe sikut satak. Yan sampun umah cupit punika dados nunggil umah adat, ngambuan, ngotonin, nganten, matatah, lan mreteka sawa ring ruang tamu. Yen asapunike pariindike sapunapi rupa lan kajantenan tata budaya Baline kabenjang pungkur. Yadiastun manawi niki wau bebaosan jinah Jepang “yen”. Mangkin sampun kapanggih yen tanah Baline saking pasisi sampun kaadol lan akehan sane nruwenang boya ja anak Bali, sane wewangunan lan budayane matiosan, ten prade Ida Betara sungsungan anak Bali pacang maginnsir? Sakadi mangkin akeh pura Bedugul/puran carik sampun kapralina, tanah sawah sampun telah, kraman sawah dane jero subak sampun tan wenten madue tanah kagarap napi pacang kaajegang?kawangun jalan pintas mangda lancar transportasine, akeh tanahne kajuang olih anak tiosan sane tan madesa pakraman, sane pastika metuang urih-arih bebaline makidikan. Ngancan-ngancan gumi sakadi mangkin kablabar global, sengker Baline sampun pada kadagingin krana I raga tuah pakraman semeton nasional lan internasional napi malih yan sareng kacaruban ring nataran sengker pakarangan. Pagubugan asapunika kabenjang pungkur sira pacang kajempulungin saantukan palemahan Baline ngancan nyupitang. Sira patut dados saya? Yan dilantang kaon, dibawak ngasen? Sira pacang nyelamatang sengker Bali Dwipne? Napi malij anake sane magenjahan ka Bali boya ja sinamian malaksana nulus, wenten nylisih natab mengadut bikul. Manawi elah yan pacang nyalahang sapasira sane ngranayang palemahan Baline ngancan nyupitang, manawi mangkin sampun galahe becik nyikiang raga pacang nyajan ngadegan juru sapuh sane malaksana nulus sekala niskala pacang nyengker palemahan lan kauripan Baline sane kajepit ring karange cupit.

answer- Contoh orti bali singkat tentang bencana alam

Bangli, IDN Times - Bali diguncang gempa bumi dengan magnitudo 4,8 pada pukul Wita, Sabtu 16/10/2021. Berdasarkan informasi yang dirilis titik pusat gempa tersebut berada di daratan pada jarak 8 kilometer barat laut Kabupaten Karangasem berkedalaman 10 kilometer. Kemudian terjadi gempa susulan After shock pada pukul Wita dengan Magnitudo 3,8 dan 2, kejadian tersebut, terjadi longsor di wilayah Desa Trunyan, Kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli. Tebing di sekitar danau longsor dan menimbun sebuah rumah beserta bagian dari Pulau Bali, Kabupaten Bangli termasuk rentan akan bencana alam. Pulau Bali berada pada pertemuan tiga lempeng tektonik utama dunia dan merupakan wilayah teritorial yang sangat rawan terhadap bencana informasi data risiko bencana yang dilaporkan dalam Dokumen Rencana Terpadu dan Program Investasi Infrastruktur Jangka Menengah RPI2JM Kabupaten Bangli tahun 2018-2022, berikut potensi bencana yang dapat terjadi di Kabupaten Bangli Baca Juga [BREAKING] Potret Terkini Gempa Bali di Karangasem dan Bangli 1. Rawan bencana tanah longsorIlustrasi Longsor IDN Times/Mardya Shakti Kawasan rawan bencana tanah longsor berpotensi mengalami pergerakan tanah, terutama kawasan yang memiliki perbukitan dengan kemiringan terjal. Ada empat kategori kawasan rawan bencana tanah longsor di Bali yang disebut dengan Zona Kerentanan Gerakan Tanah, yaitu sangat rendah, rendah, menengah, dan tinggi. Kawasan yang memiliki zona kerentanan gerakan tanah tinggi inilah yang termasuk rawan tanah longsor. Zona kerentanan gerakan tanah tinggi berpotensi terjadi di kawasan denganperbukitan yang terjal. Gerakan tanah lama dan gerakan tanah baru akan aktif bergerak, terutama akibat curah hujan tinggi serta diikuti dengan erosi yang di Kabupaten Bangli yang termasuk dalam zona kerentanan gerakan tanah tinggi terdapat pada kawasan yang memiliki kemiringan tanah di atas 40 persen. Sebarannya ada di seluruh dinding Kaldera Gunung Batur, baik kaldera luar maupun kaldera dalam. Selain itu, juga tersebar di wilayah Kecamatan Kintamani lainnya dan pinggir sungai. Baca Juga [BREAKING] Potret Terkini Gempa Bali di Karangasem dan Bangli 2. Rawan bencana gempa bumiIlustrasi Gempa IDN Times/Sukma Shakti Kawasan rawan bencana gempa bumi ditetapkan dengan kriteria sebagai kawasan yang berpotensi dan/atau pernah mengalami gempa bumi dengan skala VII sampai XII Modified Mercally Intencity MMI.Adapun terkait sejarah kegempaan di Kabupaten Bangli, jumlahnya tidak terlalu banyak. Kecuali gempa setempat terkait letusan Gunung Berapi Batur yang berupa Gempa Vulkanik. Kabupaten Bangli termasuk kategori kawasan rawan bencana bempa bumi menengah, sebagaimana dilansir dari peta kawasan rawan bencana gempa bumi di Bali yang diterbitkan oleh Badan Geologi Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Rawan bencana letusan Gunung Berapi BaturGunung Agung kiri dan Gunung Batur kanan Frankie SpontelliAda dua kawasan yang rawan letusan gunung berapi di Bali. Yakni kawasan rawan bencana gunung berapi Gunung Agung di Kabupaten Karangasem, dan Gunung Batur di Kabupaten Bangli. Berdasarkan analisis data dari Direktorat Vulkanologi, Departemen Energi dan Sumber Daya Mineral, kawasan rawan bencana alam letusan gunung berapi Gunung Batur hanya berada di sekitar lembah Gunung data yang ada dan dengan memperhatikan bentang alam Kaldera Gunung Batur, kawasan rawan bencana letusan gunung berapi Gunung Batur dibagi menjadi tiga zona, di antaranya Kawasan Rawan Bencana III Zona Terlarang merupakan kawasan yang terlanda aliran lava, hujan abu, dan kemungkinan adanya gas beracun. Kawasan ini utamanya terletak di daerah puncak Gunung Batur, lereng bagian tenggara, selatan, barat daya, barat dan barat laut. Pada kawasan yang termasuk Rawan Bencana III, tidak diperkenankan untuk mendirikan perumahan atau kegiatan wisata Kawasan Rawan Bencana II Zona Bahaya merupakan kawasan yang berpotensi terlanda hujan abu lebat, kemungkinan perluasan aliran lava, dan lontaran batu pijar. Kawasan ini mencakup kaki Gunung Batur sebelah utara, timur laut, dan timur hingga berbatasan dengan dinding kaldera dalam Batur dan Danau Batur Kawasan Rawan Bencana I Zona Waspada adalah kawasan yang hanya terancam hujan abu dan kemungkinan lontaran batu pijar, meliputi kawasan Kaldera Gunung Batur dengan radius ± 6 Km dari puncak Gunung Batur. Kawasan ini cukup layak, diperbolehkan untuk kegiatan pemukiman dan penunjangnya. 4. Rawan bencana kebakaranilustrasi kebakaran hutan ANTARA FOTO/Anis EfizudinKawasan rawan bencana kebakaran umumnya terjadi pada kawasan lahan kering danhutan. Kondisi iklim dan cuaca berpotensi merangsang terjadinya kebakaran. Adanya hutan bervegetasi homogen dan curah hujan rendah, serta dominasi pohon pinus yang mengeluarkan zat ektraktif yang mudah terbakar, dapat menyebabkan terjadinya kebakaran. Kawasan hutan yang rawan kebakaran yaitu RPH Kintamani Barat, RPH Kintamani Timur, dan RPH Penelokan. Baca Juga [BREAKING] Anak Umur 5 Tahun di Karangasem Meninggal Akibat Gempa

Puisipendek tentang keindahan alam Indonesia adalah kumpulan puisi yang menceritakan keindahan alam negeri Nusantara. Alam Nusantara sangatlah luas. Di dalamnya terdapat banyak kekayaan. Merupakan negeri yang indah. Pemandangan luas terbentang. Seperti pemandangan pegunungan, pedesaan, pesawahan, lautan, pantai, dan lain-lainnya.

Made Rentin. BP/winDENPASAR, – Bali “dikepung” bencana. Potensi bencana yang dimiliki Bali sangat lengkap, dari hidrometeorologi hingga potensi gempa megathrust yang menimbulkan itu, Kepala Pelaksana Badan Penanggulangan Bencana Daerah BPBD Provinsi Bali, I Made Rentin, mengatakan mitigasi kebencanaan sangat perlu dilakukan meminimalisir hal yang tidak diinginkan. Ia mengutarakan pihaknya telah berkoordinasi dengan BPBD daerah untuk memberikan edukasi, sosialisasi, dan solusi ke masyarakat yang bermukim di wilayah berpotensi tinggi terdampak bencana 4 daerah di Bali, yaitu Karangasem, Bangli, Buleleng, dan Tabanan bagian utara dipetakan sebagai wilayah yang berisiko tinggi mengalami bencana hidrometeorologi. Seperti tanah longsor, banjir bandang, dan pohon hanya di 4 wilayah tersebut, Rentin, mengatakan potensi bencana hidrometeorologi juga ada di sejumlah wilayah lainnya di Bali. Seperti, halnya di Denpasar yang sering terjadi genangan air di jalan utama pada saat hujan berdurasi panjang dengan intensitas berpotensi mengalami bencana hidrometeorologi, Bali juga diprediksi berisiko tinggi mengalami gempa bumi megathrust yang berpotensi tsunami. Sebab, dari sisi geografis Bali memiliki 2 gunung berapi yang aktif, yaitu Gunung Agung dan Gunung itu, Bali juga berhadapan dengan zona megathrust segmen Sumba yang memiliki potensi gempa dan tsunami dengan magnitudo bisa mencapai 8,5 SR. Bali juga berada di 2 patahan, yaitu patahan belakang kerawanan dari utara dan subduksi lempeng kerawanan dari selatan yang bersumber dari Selatan Lempeng Indonesia-Australia menyusup ke bawah Lempeng Asia secara relatif. Sehingga, zona pertumbuhan terjadi di Samudera Hindia Selatan Bali yang menimbulkan kerawanan bencana bagi wilayah simulasi bencana penting dilakukan. Bahkan, Bali telah menetapkan tanggal 26 sebagai hari simulasi kesiapsiagaan bencana.“Simulasi ini wajib dilakukan setiap bulan di kantor-kantor pemerintah daerah maupun pusat yang ada di Bali. Meskipun gaungnya belum begitu masif, namun ke depan akan menyasar ke tingkat desa adat,” ungkapnya, Rabu 7/4.Bahkan, beberapa desa adat akan dijadikan percontohan terkait simulasi kesiapsiagaan bencana. Tidak hanya itu, sirine peringatan tsunami juga telah dipasang di pantai-pantai yang berpotensi terjadi tsunami. Winatha/balipost

OrtiBali Tentang Bencana Alam Pendek. Jun 18, 2021. Orti Bali Tentang Bencana Alam - Goreng. Tugas Bahasa Bali Orti | PDF. Berita Bahasa Bali Tentang Bencana Alam Pendek - Gue Viral. Edisi Minggu 2 juni 2019 | e-Paper KMB - issuu. Tanah Longsor - Suara Saking Bali. Museum Tekstil Bali.

BALI EXPRESS, SINGARAJA – Sejarah mencatat Pulau Bali merupakan pulau yang sangat rawan bencana alam. Hal ini terbukti pernah terjadi gempa bumi besar di tahun 1815. Pusat gempa diperkirakan berada di laut sebelah utara Kerajaan Buleleng di Bali Utara. Bahkan, Kota Singaraja sempat rusak parah. Gempa bumi tersebut menggetarkan seluruh Pulau Bali, sehingga disebut juga Gejer Bali yang artinya Bali bergetar. Selain di Bali, getaran Gejer Bali yang sangat kuat itu, juga dirasakan hingga Surabaya, Lombok, bahkan Bima. Demikian rawannya Pulau Bali akan bencana alam. Kondisi itupun membutuhkan upaya mitigasi secara fisik maupun non fisik. Sebab, manusia tidak bisa menolak terjadinya bencana alam, hanya bisa melakukan pengurangan terhadap risiko bencana yang terjadi. Menariknya, upaya melakukan mitigasi secara spritual di Bali sudah dilakukan dengan berbagi ritual seperti Mapakelem di segara,danau, gunung. Bahkan, perlindungan secara niskala kian paripurna dengan mendirikan Pura Segara di pesisir pantai sebagai wujud permohonan perlindungan kepada Dewa Baruna. Secara filosofi masyarakat Bali sejatinya memiliki naskah yang berbicara khusus untuk membaca tanda alam, sebab malapetaka yang terjadi di dunia, jenis bencana, dan beberapa ciri akan datangnya bencana. Mitigasi tersebut tertuang dalam Lontar Roggha Sanghara Bhumi. Ketua Aliansi Peduli Bahasa Bali, yang sekaligus pemerhati Lontar, Nyoman Suka Ardiyasa mengungkapkan, Lontar Roggha Sanghara Bhumi secara tekstual merupakan naskah tradisional yang mengandung upacara penyucian bumi sebagai suatu kearifan lokal. Secara intrinsik tergolong lontar tutur yang disusun dalam bentuk teks menggunakan Bahasa Kawi. Dikatakan Suka, dalam Lontar Roggha Sanghara Bhumi disebutkan ada beberapa jenis bencana yang terjadi. Dimana, bencana yang akan terjadi berulang pada setiap sasihnya dan bencana yang akan terjadi melihat tanda atau isyarat yang tidak baik Durmanggala. Dalam lontar juga tersurat, jika gempa bumi yang terjadi secara terus-menerus harus diupacarai atau dipersembahkan caru sesuai dengan sasih pada saat terjadinya gempa tersebut. Sebagian besar gempa yang terjadi merupakan pengundang wabah penyakit atau sebagai suatu pertanda yang mengarah pada hal yang tidak baik. Dalam Lontar Roggha Sanghara Bumi juga berisi tentang bencana alam gempa beserta baik buruknya berdasarkan sasih bulan. Misalnya bila sasih Kapitu Januari datangnya gempa secara terus-menerus, menandakan akan terjadi perang tidak henti-hentinya. Berbagai penyakit akan menimpa masyarakat. Kemudian bila sasih Kaulu Februari, dan sasih Katiga September datangnya gempa secara terus-menerus, ramalannya akan terjadi wabah penyakit sampai banyak orang meninggal. Bila sasih Kasanga Maret datangnya gempa secara terus-menerus, ramalannya negara tidak akan menentu. Para pembantu meninggalkan tuannya. Bila sasih Kadasa April, ramalannya negara akan menjadi baik. Ini berarti sebagai pengundang Bhatara berbelas kasih kepada manusia. Sedangkan bila sasih Jyesta Mei dan sasih Sada Juni, ramalannya akan terjadi banyak orang sakit tidak tertolong. Bila sasih Kapat Oktober, sasih Kalima November ramalannya sebagai pengundang dewata. Para dewa senang tinggal di bumi. Bumi akan mendapat karahayuan. Segala yang ditanam akan hidup subur dan berhasil saphala sarwa tinandur. Raja atau pemimpin bijak dan berbudi rahayu. Begitupun bila sasih Kanem Desember, ramalannya banyak orang akan jatuh sakit tidak tertolongkan. Untuk menetralisasi patut segera dibuatkan upacara persembahan caru selamatan. “Sedangkan kalau Durmangala dalam Lontar Roggha Sanghara Bhumi merupakan tanda-tanda alamat tidak baik yang diberikan oleh Sanghyang Druwaresi, yaitu Dewa yang berstana di atas langit sebagai pertanda bahwa malapetaka akan segera datang,” imbuh pria yang pernah menjadi Fasilitator Desa Tangguh Bencana BNPB ini kepada Bali Express Jawa Pos Group akhir Mislanya ada pelangi yang masuk ke keraton dan minum air pada saat hujan. Ini pertanda raja atau pemimpin akan berumur pendek. Untuk mengantisipasi hal seperti itu, harus dibuatkan caru kurban keselamatan. Ada binatang kijang, menjangan, berlari-lari masuk ke desa, masuk ke rumah-rumah berkeliling. “Ini pertanda buruk bahwa desa itu katadah kala dimakan bhutakala. Para satwa itu diperintahkan oleh para dewa karena desa itu kotor, tidak ada rohnya bagaikan hutan belantara. Untuk mengantisipasi hal itu, penduduk harus segera membuat upacara selamatan,” bebernya. Begitu juga jika ada Parahyangan tempat pemujaan ditimpa pohon, terbakar, diterjang angin puyuh, apalagi saat melaksanakan upacara yadnya. Ini pertanda buruk dan akan terjadi bencana yang lebih dahsyat. Masyarakat harus segera membuat upacara prayascita penyucian. Kemudian jika ada fenomena bintang berekor bintang kukus di langit. Ini isyarat raja atau pemimpin akan kena musibah besar seperti ajal dalam sebuah pertempuran. Segala hewan piaraan manusia seperti sapi, kerbau, kambing, dan sebagainya terjadi salah pasangan. Artinya terjadi perkawinan bukan sesama hewan sejenis, umpamanya sapi kawin dengan kerbau, ayam dengan itik, anjing dengan babi, dan sebagainya. Hal salah pasangan juga dapat terjadi pada diri manusia, seperti paman kawin dengan kemenakan, ayah dengan anak, saudara kawin dengan saudara. Ini pertanda bhutakala telah merasuk ke tubuh manusia. Ini harus segera dinetralisasi dengan upacara penyucian jagat agar bhutakala kembali ke alamnya. Ada orang melahirkan dengan wujud yang tidak normal atau aneh, pohon kelapa di halaman disambar petir, pintu gerbang juga disambar petir. “Semua tanda-tanda yang disebutkan di Lontar Roggha Sanghara Bumi ini menandakan dunia telah kotor dan rusak. Untuk menetralisasi segera dibuatkan upacara selamatan,” ungkap Suka. Apabila terjadi bencana alam secara insidental, dan masyarakat Bali menginginkan karahayuan jagat, maka dalam Lontar Roggha Sangara Bumi disebutkan ada beberapa jenis upacara keselamatan yang dapat dilakukan, seperti Upacara Prayascita, Guru Piduka, dan Labuh Gentuh. “Dialam implementasinya terhadap upaya pembersihan bumi dari malapetaka disikapi dengan memanfaatkan kearifan lokal sesuai dengan desa kala dan patra. Sehingga muncul beberapa sebutan istilah dalam pelaksaan ritual tersebut yang merupakan terjemahan dari implementasi lontar Roggha Sanghara Bhumi, seperti Peneduh Jagat, Pamilayu Bhumi, dan Nangluk Merana,” tutupnya. BALI EXPRESS, SINGARAJA – Sejarah mencatat Pulau Bali merupakan pulau yang sangat rawan bencana alam. Hal ini terbukti pernah terjadi gempa bumi besar di tahun 1815. Pusat gempa diperkirakan berada di laut sebelah utara Kerajaan Buleleng di Bali Utara. Bahkan, Kota Singaraja sempat rusak parah. Gempa bumi tersebut menggetarkan seluruh Pulau Bali, sehingga disebut juga Gejer Bali yang artinya Bali bergetar. Selain di Bali, getaran Gejer Bali yang sangat kuat itu, juga dirasakan hingga Surabaya, Lombok, bahkan Bima. Demikian rawannya Pulau Bali akan bencana alam. Kondisi itupun membutuhkan upaya mitigasi secara fisik maupun non fisik. Sebab, manusia tidak bisa menolak terjadinya bencana alam, hanya bisa melakukan pengurangan terhadap risiko bencana yang terjadi. Menariknya, upaya melakukan mitigasi secara spritual di Bali sudah dilakukan dengan berbagi ritual seperti Mapakelem di segara,danau, gunung. Bahkan, perlindungan secara niskala kian paripurna dengan mendirikan Pura Segara di pesisir pantai sebagai wujud permohonan perlindungan kepada Dewa Baruna. Secara filosofi masyarakat Bali sejatinya memiliki naskah yang berbicara khusus untuk membaca tanda alam, sebab malapetaka yang terjadi di dunia, jenis bencana, dan beberapa ciri akan datangnya bencana. Mitigasi tersebut tertuang dalam Lontar Roggha Sanghara Bhumi. Ketua Aliansi Peduli Bahasa Bali, yang sekaligus pemerhati Lontar, Nyoman Suka Ardiyasa mengungkapkan, Lontar Roggha Sanghara Bhumi secara tekstual merupakan naskah tradisional yang mengandung upacara penyucian bumi sebagai suatu kearifan lokal. Secara intrinsik tergolong lontar tutur yang disusun dalam bentuk teks menggunakan Bahasa Kawi. Dikatakan Suka, dalam Lontar Roggha Sanghara Bhumi disebutkan ada beberapa jenis bencana yang terjadi. Dimana, bencana yang akan terjadi berulang pada setiap sasihnya dan bencana yang akan terjadi melihat tanda atau isyarat yang tidak baik Durmanggala. Dalam lontar juga tersurat, jika gempa bumi yang terjadi secara terus-menerus harus diupacarai atau dipersembahkan caru sesuai dengan sasih pada saat terjadinya gempa tersebut. Sebagian besar gempa yang terjadi merupakan pengundang wabah penyakit atau sebagai suatu pertanda yang mengarah pada hal yang tidak baik. Dalam Lontar Roggha Sanghara Bumi juga berisi tentang bencana alam gempa beserta baik buruknya berdasarkan sasih bulan. Misalnya bila sasih Kapitu Januari datangnya gempa secara terus-menerus, menandakan akan terjadi perang tidak henti-hentinya. Berbagai penyakit akan menimpa masyarakat. Kemudian bila sasih Kaulu Februari, dan sasih Katiga September datangnya gempa secara terus-menerus, ramalannya akan terjadi wabah penyakit sampai banyak orang meninggal. Bila sasih Kasanga Maret datangnya gempa secara terus-menerus, ramalannya negara tidak akan menentu. Para pembantu meninggalkan tuannya. Bila sasih Kadasa April, ramalannya negara akan menjadi baik. Ini berarti sebagai pengundang Bhatara berbelas kasih kepada manusia. Sedangkan bila sasih Jyesta Mei dan sasih Sada Juni, ramalannya akan terjadi banyak orang sakit tidak tertolong. Bila sasih Kapat Oktober, sasih Kalima November ramalannya sebagai pengundang dewata. Para dewa senang tinggal di bumi. Bumi akan mendapat karahayuan. Segala yang ditanam akan hidup subur dan berhasil saphala sarwa tinandur. Raja atau pemimpin bijak dan berbudi rahayu. Begitupun bila sasih Kanem Desember, ramalannya banyak orang akan jatuh sakit tidak tertolongkan. Untuk menetralisasi patut segera dibuatkan upacara persembahan caru selamatan. “Sedangkan kalau Durmangala dalam Lontar Roggha Sanghara Bhumi merupakan tanda-tanda alamat tidak baik yang diberikan oleh Sanghyang Druwaresi, yaitu Dewa yang berstana di atas langit sebagai pertanda bahwa malapetaka akan segera datang,” imbuh pria yang pernah menjadi Fasilitator Desa Tangguh Bencana BNPB ini kepada Bali Express Jawa Pos Group akhir Mislanya ada pelangi yang masuk ke keraton dan minum air pada saat hujan. Ini pertanda raja atau pemimpin akan berumur pendek. Untuk mengantisipasi hal seperti itu, harus dibuatkan caru kurban keselamatan. Ada binatang kijang, menjangan, berlari-lari masuk ke desa, masuk ke rumah-rumah berkeliling. “Ini pertanda buruk bahwa desa itu katadah kala dimakan bhutakala. Para satwa itu diperintahkan oleh para dewa karena desa itu kotor, tidak ada rohnya bagaikan hutan belantara. Untuk mengantisipasi hal itu, penduduk harus segera membuat upacara selamatan,” bebernya. Begitu juga jika ada Parahyangan tempat pemujaan ditimpa pohon, terbakar, diterjang angin puyuh, apalagi saat melaksanakan upacara yadnya. Ini pertanda buruk dan akan terjadi bencana yang lebih dahsyat. Masyarakat harus segera membuat upacara prayascita penyucian. Kemudian jika ada fenomena bintang berekor bintang kukus di langit. Ini isyarat raja atau pemimpin akan kena musibah besar seperti ajal dalam sebuah pertempuran. Segala hewan piaraan manusia seperti sapi, kerbau, kambing, dan sebagainya terjadi salah pasangan. Artinya terjadi perkawinan bukan sesama hewan sejenis, umpamanya sapi kawin dengan kerbau, ayam dengan itik, anjing dengan babi, dan sebagainya. Hal salah pasangan juga dapat terjadi pada diri manusia, seperti paman kawin dengan kemenakan, ayah dengan anak, saudara kawin dengan saudara. Ini pertanda bhutakala telah merasuk ke tubuh manusia. Ini harus segera dinetralisasi dengan upacara penyucian jagat agar bhutakala kembali ke alamnya. Ada orang melahirkan dengan wujud yang tidak normal atau aneh, pohon kelapa di halaman disambar petir, pintu gerbang juga disambar petir. “Semua tanda-tanda yang disebutkan di Lontar Roggha Sanghara Bumi ini menandakan dunia telah kotor dan rusak. Untuk menetralisasi segera dibuatkan upacara selamatan,” ungkap Suka. Apabila terjadi bencana alam secara insidental, dan masyarakat Bali menginginkan karahayuan jagat, maka dalam Lontar Roggha Sangara Bumi disebutkan ada beberapa jenis upacara keselamatan yang dapat dilakukan, seperti Upacara Prayascita, Guru Piduka, dan Labuh Gentuh. “Dialam implementasinya terhadap upaya pembersihan bumi dari malapetaka disikapi dengan memanfaatkan kearifan lokal sesuai dengan desa kala dan patra. Sehingga muncul beberapa sebutan istilah dalam pelaksaan ritual tersebut yang merupakan terjemahan dari implementasi lontar Roggha Sanghara Bhumi, seperti Peneduh Jagat, Pamilayu Bhumi, dan Nangluk Merana,” tutupnya.

VZLied.

uina35j164.pages.dev/259

uina35j164.pages.dev/124

uina35j164.pages.dev/111

uina35j164.pages.dev/383

uina35j164.pages.dev/353

uina35j164.pages.dev/168

uina35j164.pages.dev/336

uina35j164.pages.dev/181

uina35j164.pages.dev/31

orti bali tentang bencana alam pendek